Créé en 1969 à Bwamanda, dans l’actuelle province du Sud-Ubangi, le CDI-Bwamanda est né d’une initiative portée par la mission catholique fondée par les Pères Capucins en 1926. Dès ses débuts, l’organisation avait une ambition claire : améliorer les conditions de vie des populations rurales à travers une approche globale du développement.

Un modèle de développement intégral unique en RDC
Le CDI-Bwamanda ne se limite pas à une simple action économique. Il repose sur une vision forte : celle du développement intégral, c’est-à-dire un développement qui prend en compte tout l’homme et tous les hommes.

Concrètement, cela signifie que ses actions couvrent plusieurs secteurs essentiels :
agriculture et sécurité alimentaire
santé et mutuelle communautaire
éducation et formation technique
infrastructures routières
accès à l’eau potable
Cette approche multisectorielle permet d’assurer non seulement la croissance économique, mais aussi l’épanouissement social, spirituel et culturel des communautés.

Aujourd’hui, après plusieurs phases d’expansion et de restructuration, le CDI-Bwamanda reste solidement implanté dans le Sud-Ubangi, à Kinshasa et dans la province du Kwilu, avec un impact direct sur des centaines de milliers de Congolais.

Au cœur des communautés : des actions concrètes et durables
Santé : rapprocher les soins des populations
Le CDI-Bwamanda gère actuellement trois zones de santé (Bwamanda, Boto et Mawuya), couvrant plus de 768 000 habitants, avec :
3 hôpitaux généraux de référence
56 centres de santé
À cela s’ajoute une innovation majeure : une mutuelle de santé communautaire active depuis près de 40 ans, permettant aux populations d’accéder aux soins à moindre coût.
Éducation : former pour construire l’avenir
Malgré des moyens limités, le CDI-Bwamanda continue de jouer un rôle clé dans l’éducation :
création d’instituts techniques (mécanique, électricité, agriculture)
formation d’infirmiers via l’Institut Technique Médical
promotion de l’accès à l’éducation, notamment pour les filles
Routes : désenclaver pour développer
Avec plus de 35 ans d’expérience, le CDI-Bwamanda a réhabilité et entretenu des milliers de kilomètres de routes, facilitant :
la circulation des biens
l’accès aux marchés
la mobilité des populations rurales

Ces efforts ont été réalisés en partenariat avec plusieurs institutions nationales et internationales, dont l’Union Européenne.
Eau potable : une priorité vitale
Plus de 650 puits ont été forés et équipés, permettant aux communautés rurales d’accéder à une eau potable de qualité. Le modèle inclut également la gestion communautaire durable des infrastructures.
CDI-Bwamanda : moteur de l’agriculture congolaise
L’agriculture est le cœur battant du CDI-Bwamanda. Depuis 1969, l’organisation accompagne les paysans dans toute la chaîne de valeur agricole :
production de semences améliorées
encadrement technique
structuration en organisations paysannes
transformation agro-industrielle
commercialisation locale et internationale
Les cultures principales incluent : maïs, soja, riz, café et manioc
Le CDI-Bwamanda a notamment introduit le soja dans l’alimentation locale, contribuant à lutter contre la malnutrition grâce à sa richesse en protéines.

De la terre à la table : une chaîne complète au service des consommateurs
L’une des grandes forces du CDI-Bwamanda réside dans sa maîtrise de toute la chaîne :
production dans les champs
transformation dans ses usines (maïserie, minoterie, rizerie, huilerie)
transport via sa propre logistique (camions, bateaux, barges)
distribution jusqu’à Kinshasa
C’est cette organisation intégrée qui garantit des produits de qualité, accessibles et issus du travail des paysans congolais.
“Supreme” : bien plus qu’un produit, un symbole national
À Kinshasa comme dans plusieurs villes, la farine de maïs connue sous le nom de “Bwamanda” ou “Supreme” est devenue une référence.
Elle incarne :
la qualité locale
la sécurité alimentaire
le soutien direct aux agriculteurs congolais
Consommer CDI-Bwamanda, c’est faire un choix responsable : soutenir les producteurs locaux
renforcer l’économie nationale
garantir une alimentation saine à sa famille
Un modèle reconnu et récompensé
Le modèle CDI-Bwamanda est aujourd’hui reconnu comme une référence en RDC :
recommandé par la CENCO pour les politiques agricoles
récompensé pour ses 50 ans d’impact sur la sécurité alimentaire
partenaire de grandes organisations internationales (PAM, FAO, UE, Banque mondiale)
Mobilisation générale : consommons congolais !
Aujourd’hui plus que jamais, le développement de la RDC passe par la valorisation de ses propres ressources.
Familles congolaises, institutions, entreprises : le choix est entre vos mains.

Choisir les produits CDI-Bwamanda, c’est :
investir dans l’avenir du pays
soutenir des milliers de familles paysannes
promouvoir un modèle économique durable et solidaire

CDI-BWAMANDA NA MOTEMA, SUPRÊME NA SANI !!
Supreme, la fierté de nos champs
Un slogan, une identité, un engagement.
CDI-Bwamanda, ce n’est pas seulement un produit…
c’est une fierté nationale.

Divine Nsala/LAÏCS EN MISSION

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Cette cérémonie, présidée par l’abbé Georges Kalenga, premier secrétaire général adjoint de la Conférence Épiscopale Nationale du Congo (CENCO), s’est tenue le vendredi 13 mars 2026 au Centre interdiocésain de la Gombe.

Pour rappel, la Commission Épiscopale de l’Apostolat des Laïcs (CEAL) a pour mission d’étudier les possibilités offertes aux laïcs pour l’exercice de leur apostolat commun et spécifique, afin de témoigner de Jésus-Christ dans l’Église et au cœur du monde qu’ils sont appelés à gérer selon Dieu (cf. Apostolicam Actuositatem, n° 36).

Elle s’attèle également à analyser les milieux de vie et les conditions dans lesquelles les laïcs exercent leur apostolat, en vue de contribuer à leur formation et de les encourager à assumer activement leurs responsabilités dans l’Église et dans la société. Elle les stimule ainsi à exercer leurs responsabilités en toute conscience, dans la foi, l’espérance et la charité chrétiennes.

La CEAL est notamment chargée de :
promouvoir la formation humaine et théologique des laïcs et éveiller leur conscience quant à la nécessité de leur engagement dans l’Église et dans le monde ;
mettre en œuvre des moyens appropriés, selon les milieux et les groupes sociaux, pour assurer cette formation, notamment à travers des instituts spécialisés, la prière, les célébrations liturgiques, la publication de brochures, l’élaboration de thèmes de réflexion, ainsi que l’organisation d’enquêtes et de sessions d’étude ;
animer, par des structures adéquates, les milieux de vie et les institutions où les personnes s’efforcent de réaliser leur progrès spirituel et leur épanouissement harmonieux.
Nous souhaitons un mandat fructueux au nouveau secrétaire exécutif de la CEAL.

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Il s’exprimait le jeudi 29 janvier 2026, au Centre Interdiocésain de la Gombe, à l’occasion de la cérémonie de bénédiction et de présentation officielle de ce bulletin du Conseil de l’Apostolat des Laïcs Catholiques du Congo (CALCC), relancé après vingt années de suspension.

Un instrument au service de la paix et de la cohésion sociale.

L’abbé Georges Kalenga s’est dit convaincu que Laïcs en mission permettra aux laïcs congolais de marcher ensemble et de participer activement au service de la paix et de la cohésion sociale, pour le bien-être de la population congolaise et de la région des Grands Lacs.

Il a insisté sur la nécessité de mettre ce bulletin en communion avec les pasteurs, les évêques pris individuellement dans leurs diocèses et collectivement au sein de la CENCO, afin que Laïcs en mission soit au service de la communion dans l’Église, de la cohésion sociale, de la justice et de la paix, pour un bon vivre-ensemble en RDC et dans la sous-région des Grands Lacs.

Synodalité, communication et héritage du Concile Vatican II.

Abordant la question de la synodalité, l’abbé Georges Kalenga a rappelé que l’on ne peut en parler sans l’écoute de l’Esprit Saint, sans communion et sans partage de l’expérience vécue. Il a souligné que le Concile Vatican II s’est déjà efforcé d’utiliser les moyens de communication sociale afin d’exercer efficacement la mission de l’Église.

Il a, à cette occasion, exprimé sa reconnaissance au bureau national du CALCC pour avoir initié la relance de ce bulletin, appelé à permettre aux laïcs et à toutes les catégories des fidèles de l’Église-Famille de Dieu en RDC de marcher ensemble et dans la même direction.

Un hommage appuyé à Papa André WAMESO

Un moment d’émotion particulier a marqué cette cérémonie avec l’hommage rendu à Papa André WAMESO, ancien secrétaire général du CALCC, d’heureuse mémoire.

L’abbé Georges Kalenga a remercié les initiateurs de cette relance, citant nommément le Dr Pierre-Anatole Matusila, président honoraire du CALCC, ainsi que Papa André WAMESO, dont la famille biologique, présente à la cérémonie, a témoigné de sa foi en Jésus-Christ et de sa disponibilité à servir l’Église à travers l’apostolat des fidèles laïcs.

Le Dr Pierre-Anatole Matusila a livré un témoignage émouvant, rappelant que la dénomination Laïcs en mission avait été inspirée par Papa André WAMESO et adoptée à l’unanimité par les membres du CALCC de l’époque, il y a plus de deux décennies.

Un bulletin relancé pour répondre aux défis de l’évangélisation

Après vingt ans de suspension, le bulletin Laïcs en mission a ainsi officiellement repris vie.

Mis sous le regard de Dieu et solennellement béni par l’abbé Zéphyrin Ligopi Lidzwa, Secrétaire exécutif de la Commission Épiscopale pour l’Apostolat des Laïcs Catholiques (CEAL), ce bulletin se veut une réponse concrète aux défis actuels de l’évangélisation, en droite ligne avec l’appel de l’Église universelle à la mise en œuvre du document final du Synode des Évêques d’octobre 2024, célébré sous le thème :

« Pour une Église synodale : communion, participation et mission ».

Un outil d’évangélisation et de patriotisme.

Pour Faustin-Richard Onombili, président du CALCC, Laïcs en mission est appelé à devenir un véritable outil d’évangélisation, de paix et de cohésion nationale.

« Ce bulletin contient des nouvelles pastorales et celles se rapportant au patriotisme. Par cela, le CALCC veut montrer qu’on ne peut prétendre être un bon chrétien sans être un bon citoyen. La citoyenneté et le patriotisme ne se contredisent pas, ils se complètent », a-t-il expliqué.

Un bulletin confié au Seigneur.

Que chacun fasse ce qu’il doit faire ( Abbé Zéphyrin Ligopi)

Le bulletin a été confié au Seigneur par l’intercession de la Vierge Marie Notre-Dame du Congo et du Bienheureux Isidore Bakanja, saint patron des laïcs, afin qu’il serve réellement la mission évangélisatrice de l’Église-Famille de Dieu en RDC.

« Seigneur, protège tes serviteurs qui viennent te présenter leurs instruments de travail et de réflexion ; accorde-leur de travailler avec courage et charité en contribuant au progrès de l’humanité », a-t-on prié.

L’abbé Zéphyrin a, par ailleurs appelé les laïcs à « faire ce qu’ils doivent faire », rappelant ce principe sacré de responsabilité chrétienne.

Une cérémonie placée sous le signe de la communion

Plusieurs personnalités du monde politique, intellectuel et des cadres dirigeants catholiques ont rehaussé de leur présence cette cérémonie, clôturée par une photo de famille, un cocktail fraternel et une vente aux enchères destinée à soutenir Laïcs en mission, autre temps fort de cette journée placée sous le signe de la communion, de la fraternité et du vivre-ensemble.

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S’appuyant sur des dispositions statutaires et réglementaires, il a rappelé qu’aucun mouvement ou association de laïcs ne peut se soustraire à l’appel du CALCC, appelé à jouer pleinement son rôle de coordination et de dynamisation du laïcat organisé.

Avec fermeté, Mgr Bodika a insisté sur l’identité ecclésiale de la structure : « Le CALCC n’est pas un mouvement fédérateur des partis politiques, mais une caisse de résonance de l’Épiscopat congolais. »

Une précision qui recentre la mission du Conseil sur sa vocation première : porter la voix et les orientations des évêques dans l’apostolat des laïcs, dans la fidélité à l’Église et au service du bien commun.

Le Président de la CEAL a également exhorté les responsables à s’approprier et à enrichir le Bulletin de Liaison « Laïcs en mission », récemment relancé, en y intégrant des contributions de qualité provenant des différentes provinces ecclésiastiques. Il a enfin encouragé la vulgarisation et la mise en œuvre effective des nouveaux Statuts et du Règlement d’Ordre Intérieur (ROI), adoptés par l’instance compétente.

Avant son départ, quelques minutes ont été consacrées à la lecture et à l’adoption du rapport des deux premières journées des travaux, dont les conclusions générales sont attendues pour le 14 février 2026. La visite s’est achevée dans un climat serein par la bénédiction épiscopale de Mgr Bodika, suivie d’une photo de famille avec les participants.

Des assises statutaires et stratégiques

Cette première session du Conseil d’Administration constitue une obligation statutaire et un moment crucial d’évaluation et de projection. Les travaux visent à partager les expériences, les succès et les faiblesses, afin d’adopter des résolutions et recommandations à soumettre à la haute hiérarchie de l’Église pour endossement.

Pour rappel, au cours des deux premiers jours les membres du Conseil d’Administration du CALCC venant des six provinces ecclésiastiques de la CENCO ont procédé à l’état des lieux de leur structure, présenté, commenté et analyser de fond en comble les nouveaux statuts et règlement intérieur adoptés, suivi des rapports du CALCC au niveau des six provinces ecclésiastiques. 

 Les rapports présentés témoignent d’une réelle volonté de consolidation de la structure à tous les niveaux.

Le Conseil d’Administration a souligné que le renforcement du CALCC ne peut reposer sur une seule instance, mais exige l’engagement conjoint des Évêques, du clergé, des responsables laïcs, des mouvements et associations ainsi que de l’ensemble des fidèles.

Dans un esprit de communion et de synodalité, le CALCC est ainsi appelé à devenir davantage un espace de coresponsabilité ecclésiale, de promotion de la paix et de témoignage chrétien au service de la Nation.

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En ce jour hautement symbolique de mémoire et de prière, le président national ai du CALCC a livré un message profondément spirituel et patriotique, trente-quatre ans après la marche historique du 16 février 1992, au cours de laquelle des chrétiens, sortis des Églises sans armes, avaient affronté la dictature par la foi.

« En ce jour de mémoire et de prière, nous, chrétiens, combattants de l’espérance, nous nous tenons devant Dieu et devant l’histoire, trente-quatre ans après la marche prophétique du 16 février 1992. Ce jour-là, nos pères, nos mères, nos devanciers sont sortis des Églises sans armes. Ils ont affronté les balles par la prière. Ils ont défié la dictature par la foi. Ils ont opposé à la violence la vérité. Ils ont répondu à la mort par l’espérance.

», a-t-il déclaré. 

Rendant hommage aux martyrs tombés pour la démocratie, il a souligné que leur sacrifice demeure une interpellation pour les générations présentes :

« Nos devanciers sont tombés. Mais ils n’ont pas échoué. Leur sang a fondé notre conscience. Leur mort a enfanté notre responsabilité. Leur sacrifice nous oblige. »

Face à la situation actuelle du pays, notamment la persistance de la guerre à l’Est et la souffrance des populations, le président ai du CALCC a dressé un constat sans détour : « Notre pays saigne encore. Notre peuple pleure et notre avenir tremble toujours. (…) La République démocratique du Congo est fatiguée de promesses. Fatiguée d’attendre. Fatiguée de survivre. Elle veut vivre. Elle veut guérir. Elle veut se relever. »

Dans un ton ferme, il a dénoncé les calculs politiques fondés sur la souffrance du peuple :

« Assez de mensonges ! Assez de silences ! Assez de calculs politiques sur la misère et sur les tombes du peuple ! Assez de gouverner avec les larmes des innocents ! Assez de négocier avec la souffrance des victimes ! »

Pour le CALCC, aucune paix véritable ne pourra émerger sans un dialogue profond et inclusif, fondé sur une conversion nationale et une introspection collective. Le président Onombili a rappelé les quatre questions essentielles qui sous-tendent le Pacte social pour la paix et le bien-vivre ensemble porté par la Conférence Épiscopale Nationale du Congo et l’Église du Christ au Congo :

« D’où venons-nous ? Que sommes-nous devenus ? Que voulons-nous faire de notre pays ? Où allons-nous ? »

Selon lui, à travers le dialogue des communautés, le dialogue des experts, le dialogue politique inclusif et le dialogue des Grands Lacs, les Églises catholique et protestante ouvrent un chemin de renaissance morale, intellectuelle et interculturelle.

Dans une sorte de plaidoyer en direction du Chef de l’État, il a lancé un appel solennel :

« Excellence Monsieur le Président, l’histoire vous regarde. Les martyrs vous parlent. Le peuple vous attend. (…) Ouvrez le chemin du Pacte Social. Convoquez la Nation. Rassemblez les enfants du Congo. »

Il a insisté sur l’urgence d’un sursaut collectif :

« Ne pas construire ce Pacte, c’est laisser la violence gouverner. (…) Le sceller, c’est choisir la sagesse. C’est choisir la grandeur du Congo. »

Dans une perspective résolument non violente, le président ai du CALCC a précisé le sens de la marche annoncée pour le dimanche des Rameaux :

« Notre non-violence n’est pas faiblesse. Elle est force spirituelle. (…) Elle dit non à la haine. Non à la vengeance. Non aux armes. Et elle dit oui à l’amour. Oui à la justice transitionnelle. Oui à la réconciliation. Oui à la cohésion nationale. »

La marche du 29 mars 2026 s’inscrit ainsi comme une mobilisation de foi, de prière et d’engagement citoyen :

« Nous allons marcher non pas détruire mais pour reconstruire. Non pour combattre mais pour guérir. Non pas pour diviser mais pour rassembler. Non pas pour chercher la confrontation mais pour chercher la refondation. »

En conclusion, il a averti : « Chaque jour sans dialogue coûte des vies. Chaque retard blesse la Nation. Chaque silence nourrit la violence. »

Et d’appeler à une paix immédiate et définitive :

« Pour la cessation immédiate, totale et définitive des hostilités. Pour un Congo réconcilié avec lui-même. Pour une paix durable. Pour un bien-vivre ensemble réel, vivant et irréversible. »

La commémoration des martyrs s’est ainsi transformée en un vibrant appel à la conscience nationale, plaçant le dialogue inclusif au cœur de la refondation de la République démocratique du Congo.

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